Αναζήτηση

Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ

Εβδομαδιαία εθνική εφημερίδα

Κατηγορία

Uncategorized

Ευρωπαίοι Εθνικιστές μιλούν στην ΕΜΠΡΟΣ για την επόμενη μέρα των Γαλλικών Εκλογών

Αποτέλεσμα εικόνας για marion le pen

Μαριόν Μαρεσάλ-Λεπέν

Η επιλογή είναι μεταξύ αυτών που θέλουν την Παγκοσμιοποίηση και αυτών που θέλουν να διατηρήσουν την ταυτότητα και την παράδοσή τους

Η Marion Marιchal Le Pen, είναι 27 χρονών, και έχει εκλεγεί βουλευτής στις εκλογές του 2012, στην περιοχή Vaucluse, στον Νότο της Γαλλίας. Είναι η πιο νέα βουλευτής στην πολιτική ιστορία της Γαλλίας και μια από τις πιο διάσημες και αγαπητές προσωπικότητες του Front National. Είναι εγγονή του ιδρυτή του, Ζαν-Μαρί Λεπέν, αλλά κυρίως ενσαρκώνει την ριζοσπαστική φωνή του κόμματος. Η συνέντευξη δόθηκε μετά τα αποτελέσματα της προηγούμενης Κυριακής.

-Είστε ευχαριστημένη από το εκλογικό αποτέλεσμα του πρώτου γύρου των εκλογών, ή περιμένατε κάτι περισσότερο;

Είμαστε πολύ ικανοποιημένοι. Ήταν δύσκολο να ελπίζουμε σε μεγαλύτερα ποσοστά. Θέλω να θυμίσω ότι ήρθαμε πρώτοι σε 48 Διαμερίσματα, ενώ το 2012 μόνο σε 1, και επίσης ήρθαμε πρώτοι σε 20.000 δήμους και συνεχίζουμε να αυξανόμαστε από εκλογές σε εκλογές. Επίσης, μετά από 15 χρόνια ένας υποψήφιος Πατριώτης δίνει πάλι το παρόν την δεύτερη Κυριακή. Μην ξεχνάτε ότι ο Μακρόν, στηρίχθηκε πολύ από τα ΜΜΕ και από όλο το πολιτικό σύστημα σε βαθμό υπερβολικό. Αυτές οι εκλογές έσβησαν τα παλαιά κόμματα από τον δεύτερο γύρο, Μια καινούργια ημέρα ξημερώνει στο γαλλικό πολιτικό σκηνικό, και η Marine Le Pen είναι πλέον η μοναδική εναλλακτική επιλογή ενάντια στην Αριστερά, αφού ο Μακρόν ήταν υπουργός του Franηois Hollande. Κατά τα άλλα αναπαράγουν πάλι τους βαρώνους του σοσιαλισμού.

-Έχετε χαράξει κάποια στρατηγική μεταξύ του πρώτου και δευτέρου γύρου; Αν ναι, ποια είναι αυτή;

Ο στόχος είναι να κατορθώσει να πάρει η Marine Le Pen περισσότερες ψήφους , και όλοι οι Πατριώτες που δεν την ψήφισαν, για διάφορους λόγους, στον πρώτο γύρο, να το κάνουν τώρα. Έχουμε πολύ δυνατό και σοβαρό πρόγραμμα τόσο κοινωνικό όσο και ασφάλειας που αφορά την παύση της μετανάστευσης, την καταπολέμηση της  ισλαμικής  τρομοκρατίας που αφορούν πλέον όλους τους Γάλλους.

-Η ψήφος της Κυριακής είχε και ένα άλλο νόημα. Η επανάσταση της παραγωγικής και λαϊκής Περιφέρειας απέναντι στις μεγάλές αστικές περιοχές. Πώς μπορείτε να τις κατακτήσετε αυτές;

Έχετε δίκιο. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο. Οι πόλεις είναι πλέον οι θριαμβευτές της Παγκοσμιοποίησης και η επαρχία είναι η μεγάλη ηττημένη από αυτήν. Μα πρώτα από όλα θα απευθυνθούμε  στους ψηφοφόρους του Franηois Fillon. Ο λαός τη Δεξιάς έμεινε απογοητευμένος από διάφορες πολιτικές υποσχέσεις  και κάποιες συμπεριφορές. Εμείς θα παρατάξουμε διάφορες προσωπικότητες, όχι κατ’ ανάγκην του κόμματός μας, για να δώσουμε το πνεύμα της συμφιλίωσης του Έθνους. Θα συζητήσουμε μαζί τους για τα σχέδιά μας σε όλους τους τομείς, από τον οικονομικό μέχρι και το κοινωνικό ζήτημα που μαστίζει την χώρα μας. Θα τους δείξουμε ποιοι είμαστε, και τι μπορούμε να κάνουμε με τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις διότι αυτές είναι που μας στήριξαν.

-Έχετε ήδη δεχθεί την στήριξη άλλων σχηματισμών που ήταν ενάντια στο άλλο μέτωπο;

Υπάρχουν διάφοροι που αυτήν την στιγμή θέλουν να αποφασίσουν τι θα κάνουν. Τα πράγματα θα αλλάζουν συνεχώς μέχρι την άλλη Κυριακή. Κάποιοι θα δοκιμάσουν να συμμαχήσουν μαζί μας στις βουλευτικές εκλογές που θα γίνουν το Ιούνιο. Η Δεξιά και η Αριστερά  έχουν την ίδια πολιτική γι’ αυτό σήμερα η επιλογή είναι μεταξύ αυτών που θέλουν την Παγκοσμιοποίσηση και αυτών που θέλουν να διατηρήσουν την ταυτότητα και την παράδοσή τους. Ο Μακρόν θα πάρει τους ψήφους των πρώτων αλλά οι υπόλοιποι θα πρέπει να αποφασίσουν με ποιον θέλουν να πάνε.

-Ο Jean Luc Mιlenchon δεν έδωσε κατευθύνσεις για την ψήφο του, εσεις πιστεύετε ότι οι ψηφοφόροι του θα έρθουν σε εσάς;

Σίγουρα, αλλά δεν θα είναι πολλοί. Οι περισσότεροι θα απέχουν. Μετά ο Mιlenchon δεν έχει και πολύ καθαρές ιδέες για το Ευρωπαϊκό ζήτημα, κριτικάρει την Ε.Ε. αλλά δεν καταλαβαίνει προς τα πού θέλει να πάει. Έχουμε διαφορές πολλές, αλλά πιστεύω ότι κάποιοι οπαδοί του, για το οικονομικό μας πρόγραμμα, θα μας ψηφίσουν.

-Πώς νομίζετε ότι μπορείτε να τραβήξετε τους εκλογικό σώμα της Δεξιάς; Θα βάλετε μπροστά τα ηθικά θέματα;

Οι Καθολικοί που θα πρέπει να διαλέξουν μεταξύ του Μακρόν και ημών, δεν νομίζω να έχουν αμφιβολία. Η Marine Le Pen, έχει δηλώσει ότι είναι ενάντια στην ευθανασία, την έκτρωση και τους γάμους των ομοφυλόφιλων, πρακτικά όλες οι θέσεις των Καθολικών. Έχουμε λοιπόν μια υποψήφιο συντηρητική και έναν που δεν κρύβει την προοδευτική του θέση.

-Στην εξωτερική πολιτική, ο Μακρόν δεν έχει εκθέσει σε μεγάλο βαθμό τις θέσεις του κατά την προεκλογική περίοδο. Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ σας σε αυτό;

Όλοι λένε ότι είμαστε απομονωμένοι, όταν η Marine Le Pen στήριξε  τον Τραμπ και συναντήθηκε με  τον Πούτιν. Η Marine Le Pen εκφράζει την πραγματική εξωτερική πολιτική της Γαλλίας. Είμαστε πολύ προσεχτικοί σε ό,τι αφορά την Μέση Ανατολή και την δραματική κατάσταση που υπάρχει εκεί ενάντια σε μια νόμιμη κυβέρνηση. Ο Μακρόν, κατηγόρησε ανοιχτά τον Τραμπ και τον Πούτιν πολλές φορές, βάζοντας σε κίνδυνο την Γαλλία.

ΛΟΡΕΝΤΖΟ ΦΟΝΤΑΝΑ

ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ή ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ;

Tο αποτέλεσμα το είδα αρκετά θετικό. Ήταν ακόμη μια άνιση εκλογική εκστρατεία, αφού όλα τα ΜΜΕ, στήριξαν τον υπηρέτη της Ε.Ε. τόσο στο εσωτερικό της Γαλλίας όσο και στο εξωτερικό. Η Μαρίν, κατόρθωσε να συγκεντρώσει το 40% των ψήφων από τους αγρότες και μικρομεσαίες επιχειρήσεις, διότι είναι η μόνη που έχει να προσφέρει λύσεις αξιόπιστες και πραγματικές στον απλό πληθυσμό. Ενώ οι Τραπεζίτες και η παρέα τους πανηγυρίζουν, πιστεύω ότι ο Γαλλικός λαός δεν έχει πει ακόμη την τελευταία του κουβέντα. Κατόρθωσε ήδη την πρώτη Κυριακή να διαλύσει την Πέμπτη Δημοκρατία, τον γαλλικό παλαιοκομματισμό δηλαδή. Δεν τους αντιπροσωπεύει πλέον. Την δεύτερη και τελική Κυριακή, όλα είναι ανοιχτά. Οι ψηφοφόροι καλούνται να επιλέξουν ανάμεσα στην παγκοσμιοποίηση και την υποδούλωση από την μια και την ελευθερία και την εθνική κυριαρχία από την άλλη. Και θα πρέπει να σκεφτούν για το μέλλον το δικό τους και των παιδιών τους.

ΛΟΡΕΝΤΖΟ ΦΟΝΤΑΝΑ

Ευρωβουλευτής της Λέγκα του Βορά

ΜΑΡΚΟ ΖΑΝΝΙ

Ένα δυνατό σημάδι σε παγκόσμιο επίπεδο

Το πιο σημαντικό συμπέρασμα από αυτές τις εκλογές νομίζω ότι ήταν η μεγάλη στήριξη που είχε από τα ΜΜΕ ο πρώην υπουργός του Hollande, ίσως κάτι που δεν είχε προηγούμενο. Μια απίστευτα δραστήρια προεκλογική εκστρατεία όχι μόνο μέσα στην Γαλλία αλλά και εκτός, που από την πρώτη στιγμή είχε αυτή η μαριονέτα των τοκογλύφων.

Πιστεύω ότι το αποτέλεσμα αυτών των εκλογών είναι ένα σημάδι δυνατό σε παγκόσμιο επίπεδο, που μας δίνει να καταλάβουμε ότι οι μισοί από τους ψηφοφόρους στο δεύτερο μεγαλύτερο κράτος της Ευρώπης, ψήφισαν για τα ευρωσκεπτικιστικά κόμματα. Ίσως τα αντιευρωπαϊκά κινήματα δεν θα πάρουν την εξουσία σε αυτήν την εκλογική αναμέτρηση, αλλά με την αδυσώπητη χειροτέρευση της κατάστασης, θα δημιουργηθούν οι συνθήκες για την νίκη τους, παρόλη την αισιοδοξία των οργάνων της πληροφόρησης.

Ακόμη και αν πιστεύω πολύ και θέλω μια νίκη της Λεπέν, δεν θα νικήσει στον δεύτερο γύρο. Παρόλα αυτά ο δρόμος της θα είναι πιο στρωτός, διότι η καταστροφική πολιτική του Μακρόν, δεν θα είναι παρά ένα τελειωτικό χτύπημα στο άψυχο κουφάρι του νεκρού σχεδίου της Ε.Ε., που πλέον είναι αναχρονιστικό.

ΜΑΡΚΟ ΖΑΝΝΙ

Ανεξάρτητος Ευρωβουλευτής

(Φ. 198)

 

 

 

«Πας ο φαύλα πράσσων μισεί το φως»

φως

Την τελευταία εβδομάδα βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ δήλωσε ότι το Αγιο Φως είναι κατάλοιπο της παγανιστικής περιόδου. Ακόμα και κατάλοιπο της παγανιστικής περιόδου να ήταν, ο εν λόγω βουλευτής έπρεπε να το στηρίξει σημασιολογικά και μόνον. Το Φως είναι η αλήθεια, είναι η ζωή, και για εμάς του χριστιανούς είναι ο ίδιος ο
Χριστός.
Το φως είναι το στοιχείο που χαρακτηρίζει τον Θεό και το θείο. Η ίδια η λέξη «θεός» προέρχεται από το ρήμα «αίθω» που σημαίνει λάμπω. Εξ’ ού και η «αίθουσα», το φωτεινό δωμάτιο, ή η «αιθάλη», η στάχτη, δηλαδή, που λάμπει. Θεός σημαίνει φως. Από τον Απόλλωνα ακόμα. Όλη η θεολογία είναι βασισμένη στο φως. Το ίδιο το Σύμβολο της Πίστεως, περιγράφοντας το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ομιλεί για «Φως εκ Φωτός Θεόν Αληθινόν εκ Θεού Αληθινού». Όπου εδώ το φως χρησιμοποιείται ως εκείνο το χαρακτηριστικό του Θεού που μπορεί να βοηθήσει τον νου του ανθρώπου να Τον κατανοήσει κατά το δυνατό.
Η ζωή του χριστιανού είναι πορεία προς το Φως. «Εκ νυκτός ορθρίζει το πνεύμα μου προς σε ο Θεός, διότι φως τα προσταγματά σου επί της γης» (από την νύκτα ξυπνάει το πνεύμα μου προς εσένα, Θεέ, διότι φως είναι οι εντολές σου πάνω στη γή) αναφέρει ο στίχος του όρθρου της Σαρακοστής που τον ακούμε κατά τους όρθρους την Μεγάλη Εβδομάδα στην Ακολουθία του Νυμφίου.
Στο δε ευαγγέλιον του όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης διαβάζεται απόσπασμα του κατά Ιωάννην ευαγγελίου «εγώ φως εις τον κόσμον ελήλυθα, ίνα πας ο πιστεύων εις εμέ εν τη σκοτία μη μείνη» (Ιω.12,46). Ο ίδιος ο Χριστός είναι το φως που ήρθε στο κόσμο, ώστε όποιος πιστεύει σε Εκείνον να μην μείνει στο σκοτάδι.
Ο αναστάσιμος δε Κανόνας που ψάλλεται το βράδυ της Αναστάσεως ομιλεί για την ανεσπέρω ημέρα της βασιλείας του Χριστού.
Αυτοί που πολεμάν το φως είναι άνθρωποι του σκότους. Οπως ο Εωσφόρος ο οποίος ήταν ο άγγελος του φωτός, όμως έγινε άγγελος του σκότους. Το ίδιο και ο Ιούδας ο οποίος «του φωτός εκπίπτει το σκότος δεχόμενος» σύμφωνα με τροπάριο της Μεγάλης Εβδομάδας. Το
σκοτάδι είναι αυτό που τον χαρακτηρίζει. Τον Εωσφόρο τον χαρακτηρίζει σε τέτοιο μάλιστα σημείο που, ο Μέγας Βασίλειος περιγράφει τους δαίμονες ως «νυκτί εοικότες το πρόσωπον» (το πρόσωπό τους μοιάζει με νύκτα).
Οι άθεοι, ακόμα και εάν δεν πρέσβευαν τα υπόλοιπα «πιστεύω» των Ορθοδόξων, έπρεπε να στηρίζουν τα του Θείου Φωτός, συμβολικά και μόνον, ώστε να δείξουν ότι μπορεί να είναι άθεοι, να διαφωνούν με την Θεία Αποκάλυψη, αλλά συμφωνούν στο σημείο του φωτός. Όμως οι άνθρωποι αυτοί είναι γνήσιοι απόγονοι του γαλλικού Διαφωτισμού, οι οποίοι ταυτίζουν την αλήθεια και το φως μόνον με ό,τι μπορεί να φτάσει ο ανθρώπινος νους. Οι σημερινοί απόγονοί τους πάνε ακόμη παραπέρα.
Θεωρούν πως σημαντικό για τον άνθρωπο είναι τα υλικά και μόνον, ούτε θρησκεία, ούτε έθνος, ούτε πατρίδα, ούτε γλώσσα, ούτε σημαία, ούτε ιερό ούτε όσιο. Όλα τα χλευάζουν, όλα τα υποστέλλουν. Το Αγιο Φως είναι μία αναμμένη λαμπάδα, η σημαία ένα πανί, οι εικόνες ξύλα, το έθνος ιδεολόγημα, η πατρίδα κατασκεύασμα, η ιστορία παραμύθι, η θρησκεία από απάτη μέχρι ιδεοληψία. Μέχρι και την οικογένεια εξευτέλισαν και ευτέλισαν με το σύμφωνο συμβίωσης. Μόνον τα φράγκα που βάζουν στην τσέπη τους δεν είναι χαρτιά, αλλά είναι νομίσματα τα οποία και υπερασπίζονται, και έχουν νόημα και σημασία, και το απέδειξαν με τις πολιτικές τους κολοτούμπες. Ας μάθουν λοιπόν ότι δεν
είμαστε όλοι από το ίδιο κουμάσι. Υπάρχουν Άνθρωποι που έχουν ιδανικά και
αξίες που οι αριστεροί ούτε στα όνειρά τους δεν μπορούν να αντιληφθούν.
Δεν μας εκπλήσσει λοιπόν το ότι ένας βουλευτής του κόμματος που χλευάζει και υποστέλλει τα πάντα, μιλά εναντίον του Αγίου Φωτός. Επαληθεύει και τον Απόστολο Παύλο που είπε ότι πας ο φαύλα πράσσων μισεί το φως και δεν έρχεται προς το φως για να μην φανερωθούν τα έργα του.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΖΑΡΟΣ

 

Μερικές ερωτήσεις προς «προοδευτικούς» για το Άγιο Φως
Η επίθεση κατά της αποδόσεως τιμών κατά την έλευση και υποδοχή του «Αγίου Φωτός» πραγματοποιείται στα πλαίσια της επιθέσεως κατά του Χριστιανισμού που βρίσκεται εν εξελίξει σε όλη την Δυτική Ευρώπη. Μια επίθεση υποκινούμενη από κυβερνήσεις οι
οποίες νομοθετούν, για παράδειγμα, να απολύονται υπάλληλοι επειδή φορούν ένα σταυρό, επειδή «προκαλούν» έτσι τους μουσουλμάνους συναδέλφους τους μέσα στην ίδια τους την Πατρίδα! Αντιθέτως, ενθαρρύνουν και προστατεύουν το χιτζάμπ των μωαμεθανών εισβολέων, και δεν ενοχλούνται από το εβραϊκό κιπά.
Εκκλησίες κλείνουν σε ολόκληρη την Δυτική Ευρώπη, όπως έχουμε επανειλημμένα δημοσιεύσει στην ΕΜΠΡΟΣ. Στο Λονδίνο, επί παραδείγματι, έκλεισαν 500 εκκλησίες και άνοιξαν 437 τζαμιά! Αλλά και στην Αθήνα, κάποιοι απαιτούν να γκρεμιστεί εκκλησία επειδή γειτνιάζει με το υπό κατασκευήν μωαμεθανικό τέμενος, για την ανέγερση του οποίου μόνον η Χρυσή Αυγή έχει πρακτικά διαμαρτυρηθεί.
Ένας ξεδοντιασμένος και απαξιωμένος Χριστιανισμός, με πριονισμένα τα κοινωνικά ερείσματα, και τις αντιστάσεις του Λαού, δεν μπορεί να αντισταθεί στην μωαμεθανική εισβολή.
Και ερωτούμε:
-Εάν ενοχλεί η Πίστη, δεν ενοχλεί η προσβολή των Ορθοδόξων Ελλήνων με την προκλητική προβολή της κρεοφαγίας την Μεγάλη Παρασκευή;
-Εάν είναι παράλογη η λατρεία του Αγίου Φωτός η οποία έρχεται από τα βάθη των αιώνων και των παραδόσεών μας, δεν είναι παράλογη ή καλύτερα παθολογική πνευματική ασθένεια η αθεΐα που δεν συναντάται σε κανέναν λαό σε ολόκληρο τον πλανήτη και σε καμία εποχή;
-Εν τοιαύτη περιπτώσει μήπως αύριο θα ζητήσουν να καταργηθεί η εορτή των Φώτων και τα κεριά που ανάβουμε στην εκκλησία;
-Μήπως εν τέλει πρέπει να διαγράψουμε από την μνήμη μας και τον Προμηθέα και το κοσμογονικό Πυρ του Ελληνικού Πολιτισμού;

(Φ.196)

Χριστός Ανέστη! Η Ελλάδα;

hk

Eφτασε επιτέλους η μέρα της Ανάστασης! Όλη η πλάση γιορτάζει. Ο Χριστός με την ανάστασή Του νίκησε τον θάνατο και συνανέστησε όλο το ανθρώπινο γένος χαρίζοντάς του την αθανασία. «Πού σου, θάνατε, το κέντρον; Πού σου, Αδη, το νίκος; Ανέστη Χριστός και συ καταβέβλησαι.[…] Ανέστη Χριστός, και ζωή πολιτεύεται. Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος», όπως εύστοχα γράφει στον κατηχητικό του λόγο ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Εάν υπάρχει μία αλήθεια, στην οποία θα μπορούσαν να συνοψισθούν όλες οι ευαγγελικές αλήθειες, η αλήθεια αυτή είναι η ανάσταση του Χριστού. Με την αμαρτία ο άνθρωπος έγινε θνητός και πεπερασμένος, με την ανάσταση του Θεανθρώπου γίνεται αθάνατος και αιώνιος. Σ’ αυτό δε ακριβώς έγκειται η δύναμη και το κράτος και η παντοδυναμία της του Χριστού αναστάσεως. Και γι’ αυτό χωρίς την ανάσταση του Χριστού δεν θα υπήρχε καν ο Χριστιανισμός. «Ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, ματαία η πίστις ημών», λέει ο
απόστολος Παύλος. Χωρίς την ανάσταση δεν υπάρχει ούτε στον ουρανό ούτε κάτω από τον ουρανό τίποτε πιο παράλογο από τον κόσμο αυτό, ούτε μεγαλύτερη απελπισία από τη ζωή αυτή, δίχως αθανασία.
«Ανέστη Χριστός και χαίρουσιν άγγελοι». Εμείς όμως; Συμμετέχουμε στο πανηγύρι της όντως Χαράς; Συνεορτάζουμε την «λαμπροφόρο ημέρα της εγέρσεως» δεχόμενοι την ευφροσύνη που αυτή μας προσφέρει; Ή κλείνουμε μάτια και αυτιά για να μην ακούσουμε, για να μην βγούμε από την μιζέρια μας και την καθημερινότητά μας; Το κήρυγμα του Σωτήρα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο και επαναστατικό ακόμα και στις μέρες μας. Όμως, κανείς δεν θέλει να ξεβολευτεί και να αγωνιστεί. Να τα βάλει πρώτα από όλα με τον εαυτούλη του και μετά με τους άλλους.
«Εγώ θα φτιάξω τον κόσμο;», «Ωχ αδερφέ!». Ανθρώπινο και λογικό. Σ’ αυτή την ζωή όμως έχουμε έρθει για να ζήσουμε. Και για να ζήσουμε πρέπει να είμαστε υπέρλογοι και όχι λογικοί. Η χριστιανική πίστη ξεπερνά τα στενά όρια της λογικής. Πού ξανακούστηκε νεκρός να αναστηθεί; Αν θέλουμε να ακολουθήσουμε τον Χριστό πρέπει να ξεπεράσουμε την
αδυναμία μας και την λογική μας παίρνοντας δύναμη απ’ Αυτόν. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να ΖΗΣΟΥΜΕ. Γιατί ΖΩΗ δεν θα πει βόλεμα, μιζέρια, τηλεόραση, ηθική κατάπτωση και μαζοποίηση. Αντίθετα, όλα αυτά είναι πνευματικός θάνατος.
Το γένος μας το Ελληνικό ουδέποτε στην μακραίωνη ιστορία του συμβιβάστηκε. Πάντα οι
πρόγονοί μας αγωνίζονταν για το υπέρλογο και το αδύνατο, ακόμα κι όταν δεν γνώριζαν τον χριστιανισμό. Αυτός ο τρόπος ζωής που πάνε να μας επιβάλουν (και σε μεγάλο βαθμό το έχουν καταφέρει) δεν είναι στην φύση των Ελλήνων. Ο Λεωνίδας, ο Μιλτιάδης, ο Κολοκοτρώνης, ο Παπαφλέσσας, οι πολεμιστές του 1940, οι νέοι της ΕΟΚΑ δεν συμβιβάστηκαν. Θυσίασαν την ζωή τους και δεν προσκύνησαν. Σύνθημα όλων ήταν να πεθάνουν για την Ελλάδα και όχι το σύγχρονο «να πεθάνει η Ελλάδα για να ζήσουμε εμείς». Δεν ανέχονταν να χαθεί ούτε μια σπιθαμή Ελληνικής γης, σε αντίθεση με σύγχρονο πολιτικό που είπε «και να χάσουμε μερικά νησιά δεν πειράζει»! Ο Κολοκοτρώνης που έλεγε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» θα έβαζε μια απέραντη φωτιά και, αλήθεια, πόσα «τσεκούρια» θα χρειαζόταν σήμερα;
Ο Χριστός αναστήθηκε και μας δείχνει τον δρόμο. Μας δίνει και την δύναμη και την ευλογία. «Ο Θεός υπέγραψε για την ελευθερία της Ελλάδας και δεν παίρνει πίσω την υπογραφή Του», μας λέει ο Γέρος του Μοριά. Στο χέρι μας είναι αν θα αντλήσουμε δύναμη και ευλογία από την ανάστασή Του ή αν θα συνεχίσουμε να ζούμε μέσα στην κακομοιριά και την γκρίνια…
Χριστός ανέστη! Ας αγωνιστούμε για να έρθει σύντομα η ώρα που θα πούμε «Ελλάς ανέστη!!!».
ΙΟΥΣΤΙΝΗ Μ.

(φ.196)

Διαβάστε στο φ.194 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

01-24á.qxp

Διαβάστε στο φ. 194 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

  • ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ-Προχωρούμε ακάθεκτα και Ελληνικά-Οι τρομοκράτες δεν θα περάσουν!
  • Συμφωνία Τσίπρα – Μητσοτάκη-ΜNHΜΟΝΙΑ ΤΕΛΟΣ
  • ΕΡΕΥΝΑ: Τα χαράτσια στους λογαριασμούς της ΔΕΗ
  • Η τουρκία φεύγει, το Κουρδιστάν έρχεται.
  • Των Αθανάτων το κρασί
  • Κύπρος 1/4/1955 –Ήταν Πρωταπριλιά, μα δεν ήταν ψέμα!
  • Συνδικαλισμός σε Ε.Δ. και Σ.Α. – Απάντηση στον «Ριζοσπάστη»
  • Για τα παιδιά με αυτισμό
  • Γ. Επιτήδειος: Ντάισελμπλουμ και ευρωπαϊκός Νότος
  • Ελλάδα, σήκω!

Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ – Η φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 1 Απριλίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1.30 ευρώ

Διαβάστε στο φύλλο 192 της Εθνικής Εφημερίδος «ΕΜΠΡΟΣ»

Διαβάστε στο φύλλο 192 της Εθνικής Εφημερίδος «ΕΜΠΡΟΣ»

  • Ζήτω η Ευρώπη των Πατρίδων
  • ΙΣΤΟΡΙΑ – Μάνη, 17 Μαρτίου 1821: Η έναρξη του Αγώνα
  • ΓΝΩΜΗ – Ελευθέριος Συναδινός: Αστράτευτοι πολιτικοί νομοθετούν για την οπλοκατοχή
  • ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ: Το δικαίωμα συνδικαλισμού και απεργίας των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας
  • Fraport: Τους δανείζουμε για να πάρουν τα αεροδρόμια!
  • Οι νεοραγιάδες και οι οθωμανοί
  • Μυστική Αθήνα
  • Περί ιθαγενείας
  • “Ου καταισχυνώ όπλα τα ιερά”
  • Γιατί ηττήθηκε ο Wilders;
  • Ποια Ελλάδα, σε ποια Ευρώπη;
  • Μία θέληση, μία ελπίδα

Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ – Η φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 18 Μαρτίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1.30 ευρώ

Διαβάστε στο φύλλο 191 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

Διαβάστε στο φύλλο 191 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

  • Εμπρός, Ελληνική ψυχή!
  • ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Η Ελλάδα εγκαταλείπει το Αιγαίο -Το Τσεσμέ, το Μπαρμπαρός, και ο νέος πολιτικός χάρτης της Τουρκίας
  • ΓΝΩΜΗ:Τα «παιδιά» δεν έχουν μνήμη
  • ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: Ιωάννης Σταμούλης, Πρόεδρος Ενώσεως Αξ/κών Πυροσβεστικού Σώματος: «Κάνουμε τον σταυρό μας να μην έχουμε δύο πυρκαγιές ταυτόχρονα»
  • Bόμβα για την μετανάστευση από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο
  • Θεσμός, Δεσμός, Εσμός
  • Η ιταλική Εαρινή Επίθεση
  • Οι εξοπλισμοί και το Εθνικό Κράτος
  • Καιροσκόποι, καταχραστές, σεχτιστές. Ποιοι είναι οι Γ.Γ. του ΚΚΕ;
  • Ο νεομάρτυς Μανουήλ εκ Σφακίων
  • Μαρίν Λεπέν εναντίον αντιφά
  • Εθνικιστές, όχι μαζοχιστές

Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ – Η φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 11 Μαρτίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1.30 ευρώ

Το παιδομάζωμα

 

pd

 

Το Επετειολόγιο γράφει: «27-2-48: Η Ελληνική Κυβέρνηση καταγγέλλει στη Βαλκανική Επιτροπή του ΟΗΕ το «Παιδομάζωμα», πρακτική την οποία ξεκίνησε ο Δημοκρατικός Στρατός, από τους τελευταίους μήνες του 1947, στις παραμεθόριες περιοχές της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των απαχθέντων παιδιών έφτασε τις 28.000».

Ένα μεγάλο ερώτημα, είναι τι ιστορία γνωρίζει ο κόσμος. Αυτός ο κόσμος, που στις εκλογές πάει και ψηφίζει, ρίχνοντας στην κάλπη την συνταγή του γιατρού, γιατί το μπέρδεψε με το ψηφοδέλτιο που του έδωσε ο γιός του από το σπίτι, ή βάζοντας υπογραφή στο ψηφοδέλτιο για να είναι πιο έγκυρο και πολλές φορές γράφει και το όνομά του, για να είναι ακόμη πιο έγκυρο…

Αγνοεί ο μέσος Έλληνας ψηφοφόρος τι έγινε το 1947, όταν οι κομμουνιστοσυμμορίτες (Κ/Σ), επιδόθηκαν σε ένα άγριο κυνηγητό υφαρπάζοντας από Ελληνικές οικογένειες των παραμεθορίων κυρίως αστικών κέντρων, ό,τι πολυτιμότερο είχαν, τα παιδιά τους, για να τα οδηγήσουν σε ομηρία στις σοβιετικές «δημοκρατίες», όπου με κατάλληλη διαπαιδαγώγηση θα μεταμορφώνονταν σε πραγματικούς γενίτσαρους.

Είναι γεγονός ότι κάποιοι γονείς παρέδωσαν τα παιδιά τους οικειοθελώς, είτε διότι ήσαν μαχητές των Κ/Σ και ήθελαν να τα προστατεύσουν από τυχόν αντίποινα, είτε διότι αποδέχονταν την κομμουνιστική ιδεολογία ή διότι δεν είχαν τα απαραίτητα μέσα για να τα θρέψουν και πίστευαν ότι έτσι θα τους εξασφάλιζαν ένα καλύτερο μέλλον. Οι γονείς όμως που δεν ήθελαν με κανένα τρόπο να χάσουν τα παιδιά τους και αυτοί ήταν οι συντριπτικά περισσότεροι, έζησαν την φοβερή εμπειρία  να ιδούν τους συμμορίτες να τα αρπάζουν δια της βίας και να τα απομακρύνουν από τις πατρογονικές εστίες τους, κατά παράβαση παντός κανόνος Δικαίου και Ηθικής.

Από τις 28.000, άλλα παιδιά πέθαναν στο δρόμο προς τους «σοβιετικούς παραδείσους»,  άλλα τα σκότωσαν, ενώ προσπαθούσαν να ξεφύγουν, ενώ η συντριπτική πλειοψηφία, έχασε κάθε επαφή με την οικογένειά τους και ξεριζώθηκαν στην  προσπάθεια των κομμουνιστών δυναστών τους να εμπεδώσουν την φράση «όπου γης και πατρίς».

Το τι έγινε στις χώρες που οδήγησαν τα δυστυχισμένα εκείνα παιδιά, εμείς δεν μπορούμε να τα γνωρίζουμε. Τα γνωρίζει όμως πολύ καλά, και από πρώτο χέρι, ο Γεώργιος Μανούκας, πρώην Γενικός Επιθεωρητής του Παιδομαζώματος, ο οποίος στο βιβλίο του με τίτλο «Παιδομάζωμα. Η αγωγή και η διδασκαλία των απαχθέντων Ελληνοπαίδων», περιγράφει γλαφυρότατα όλη την κατάσταση.

Από το βιβλίο αυτό διαβάζουμε:

«Στην περιοχή Καστοριάς, όχι μακρυά απ’ τα αλβανικά σύνορα, είναι, αν ενθυμούμαι καλά, ο Μεσόβραχος, ένα μικρό χωριουδάκι… Μια βραδιά, κοιμήθηκα στον «ξενώνα» του χωριού. Από συνήθεια, άνοιξα κουβέντα και με τη γρηά σπιτονοικοκοιρά. 

– Πώς είσθε, πού είναι ο γέροντάς σου, τα παιδιά σου κ.τ.λ.; 

Μια κι αποκτήσαμε φιλία, άρχισε κάπως να μου παραλέει τα μυστικά του σπιτιού της… Έτσι τούτο, έτσι εκείνο. 

– Έχω και ένα παιδί, μου λέει, νεαρό, αλλά το κακόχρονο, εδώ και καιρό έφυγε, το ‘σκασε! Πήγε στην Καστοριά! Το γρουσούζικο, δεν υπελόγισε μάνα και πατέρα. Μας ντρόπιασε. Και σαν να το κυνήγαγε κάποιος, έφυγε! Να, όλα τα παιδάκια φεύγουν με το καλό για την Αλβανία! 

Πήρα έπειτα τον λόγο κι εγώ:

– Κρίμα, της λέγω, που δεν είναι εδώ! Ευκαιρία ήταν, θα το έστελνα για τις Λ. Δημοκρατίες και θα τον έβαζα επικεφαλή! 

Και συμπλήρωσε η γυναίκα:

– Ας προκόψουν τα άλλα παιδάκια, που διώξατε για τις Λ. Δημοκρατίες και ας πάει χαμένο το δικό μου… 

Το πρωί, την ευχαρίστησα δια την φιλοξενία και έφυγα. 

Μετά από αρκετόν καιρό έμαθα το εξής καταπληκτικό: Η γρηά αυτή, επειδή δεν ήθελε να της πάρουμε το παιδί και να το «τακτοποιήσουμε» εμείς στην Αλβανία, το είχε κρύψει! Και πού το είχε κρυμμένο; Θεέ μου! Μέσα στον σταύλο! Ακριβώς εκεί που έδεσα το ζώο! Είχε κάμει μεγάλο λάκκο μέσα στη γη και είχε χωμένο το παιδί κάτω απ’ το παχνί του ζώου. Το «καταφύγιο» είχε μια μικρή τρύπα απ’ την οποίαν έπαιρνε αέρα το παιδί και απ’ εκεί το τροφοδοτούσε όταν έδινε τροφή στα ζώα! Έτσι, δεν φανταζόνταν κανείς, ότι ημπορούσε να είχε άνθρωπο κρυμμένο κάτω από τα κόπρανα των ζώων και δεν ημπορούσε να υποψιασθεί κανείς τις κινήσεις της. 

Τι την ανάγκασε τη γρηά αυτή, καπετάν Μάρκο και Ζαχαριάδη, να κρύψη κατά τον τρόπο αυτόν το παιδί της;»

Βέβαια τα σύγχρονα ορφανά του Στάλιν αμφισβητούν τα πάντα, βιάζοντας την μνήμη και την πένα της Ιστορίας. Όμως για το Παιδομάζωμα δεν μιλάνε μόνον κάποιοι μαύροι αντιδραστικοί, αλλά και η Δ΄ Αναθεωρητική Βουλή των Ελλήνων, η οποία στις 5 Νοεμβρίου του 1948, έκανε την εξής διαμαρτυρία – έκκληση: «Η Βουλή των Ελλήνων διαπιστούσα  ότι εφαρμόζεται υπό των συμμοριτών, πρόγραμμα γενοκτονίας δια του παιδομαζώματος και την ομηρίας, ότι η σημειουμένη  απαγωγή ομήρων είναι αποτέλεσμα ενόπλου και ωμής βίας εις βάρος χηρών και ορφανών, των οποίων οι προστάται εσφάγησαν υπό των συμμοριτών  …ποιείται έκκλησιν προς τον ΟΗΕ, όπως έλθει αρωγός εις το άνευ προηγουμένου τούτο δράμα των Ελλήνων».

Ανάλογο Ψήφισμα έστειλε στις 29 Δεκεμβρίου του 1949,  σε όλες τις Ακαδημίες του κόσμου η Ακαδημία Αθηνών, το οποίο κατέληγε: «…Το δε ζήτημα των αρπαγέντων Ελληνοπαίδων,  δεν είναι ζήτημα μόνον Ελληνικόν. Εάν αι Ακαδημίαι δεν ενδιαφέρονται  δια την επικράτησιν της ηθικής και της δικαιοσύνης ανά τον κόσμον, δεν είναι άξιαι να υφίστανται, διότι επιστήμη  άνευ γενικωτέρας ηθικής αντιλήψεως είναι καταστροφή δια την ανθρωπότητα».

Αυτά όσον αφορά την τότε Βουλή και την τότε Ακαδημία. Διότι από την σημερινή Βουλή, μόνον η Χρυσή Αυγή μιλάει γι’ αυτά τα θέματα, ενώ τη Νέα Δημοκρατία που και αυτή θα έπρεπε να είναι ευαίσθητη, την απασχολούν οι εκλογές και το πώς θα στεγάσει τα αδέσποτα του ενός και του άλλου.

Τώρα, όσον αφορά  την σημερινή Ακαδημία μας, είναι ένα ερώτημα. Πώς είναι ηθικό να καταργείται χωρίς να ακουστεί κιχ από κανένα «αθάνατο» ο Επιτάφιος και η Αντιγόνη;  Ίσως αυτό να  είναι αλλουνού παπά, ή μάλλον αλλουνού Γαβρόγλου, κοράνιο.

Χ.Μ.

(φ.189)

Τι ετοιμάζει ο Ερντογάν;

Χωρίς τίτλο.jpg

Απορίες στην τουρκία αλλά και πονοκεφάλους στην ελληνική διπλωματία έχουν προκαλέσει οι συνεχείς αλλαγές στο πρόγραμμα του τούρκου Προέδρου τις τελευταίες μέρες.

Μετά από την ακύρωση της επίσκεψης του Ερντογάν στην Προύσα, έγινε γνωστό ότι ακυρώνεται και το πρόγραμμα της επίσκεψής του στις 26 Φεβρουαρίου στο Αϊδίνιο.

Στην ανακοίνωση που έγινε από την νομαρχιακή οργάνωση του ΑΚΡ, αναφέρεται πως η επίσκεψη Ερντογάν στο Αϊδίνιο, ανεστάλη για μεταγενέστερη ημερομηνία. Νωρίτερα είχε ανακοινωθεί πως ακυρώνεται η επίσκεψη στην Προύσα που περιλάμβανε τελετή εγκαινίων και ομιλία σε οπαδούς του.

Οι πιθανοί λόγοι είναι είτε λόγοι υγείας, είτε ότι ο τούρκος Πρόεδρος φοβάται για την ζωή του μετά το πογκρόμ που έχει εξαπολύσει εναντίον  των πολιτικών του αντιπάλων.

Όμως η τουρκική δραστηριότητα στα Ιμια, το Φαρμακονήσι και στο Βόρειο Αιγαίο, όπου η τουρκία έχει στείλει το ωκεανογραφικό σκάφος «Τσεσμέ», για την διεξαγωγή ερευνών για άγνωστο χρονικό διάστημα, έχει βάλει τους Έλληνες επιτελείς σε άλλες σκέψεις.

Δεν είναι λίγοι αυτοί που βλέπουν προσπάθεια της Άγκυρας να κλιμακώσει την ένταση, δημιουργώντας τετελεσμένα όσον αφορά τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδος.

Ούτε είναι τυχαίες, εκτιμούν, οι συνεχείς δηλώσεις τούρκων παραγόντων περί Δυτικής Θράκης. Τούρκος δημοσιογράφος πρότεινε κατάληψη της Ξάνθης, της Κομοτηνής και της Θεσσαλονίκης,  ο Τούρκος πρωθυπουργός έκανε το σήμα των παρακρατικών “γκρίζων λύκων” από το βήμα της τουρκικής Βουλής, και μόλις αυτήν την εβδομάδα, ο δήμαρχος του αδελφοποιημένου με την Κομοτηνή δήμου Γιλντιρίμ, Ισμαήλ Χακκί Εντεμπαλί, δήλωσε πως «οι Δυτικοθρακιώτες αδερφοί μας είναι τμήμα του σώματός μας. Έτσι βλέπουμε το θέμα. Όπως κάναμε μέχρι σήμερα, έτσι και από τώρα και μετά, είμαστε έτοιμοι να πράξουμε ό,τι μας αναλογεί. Βρισκόμαστε πάντα δίπλα σας», καθώς δέχτηκε στο γραφείο του την νέα διοίκηση του παραρτήματος Προύσας του Συλλόγου Αλληλεγγύης Τούρκων Δυτικής Θράκης (BTTDD).

Οι συντονισμένες και κλιμακούμενες προκλήσεις των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων στο Αιγαίο, αλλά και τούρκων αξιωματούχων, έχουν κάνει πολλούς στο Ελληνικό ΥΠΕΞ αλλά και στο ΥΠΕΘΑ να αναρωτιούνται τι κρατά τον Ερντογάν μακριά από τις εσωτερικές κομματικές του υποχρεώσεις…

(Φ. 189)

 

 

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

ΠΑΝΩ ↑